{"id":1647,"date":"2023-11-22T19:04:27","date_gmt":"2023-11-22T22:04:27","guid":{"rendered":"https:\/\/tallerdigital.uchile.cl\/revistadigital\/?p=1647"},"modified":"2024-01-05T19:56:29","modified_gmt":"2024-01-05T22:56:29","slug":"espacio-de-lucha-cultural-en-torre-de-babel-de-borges","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tallerdigital.uchile.cl\/revistadigital\/espacio-de-lucha-cultural-en-torre-de-babel-de-borges\/","title":{"rendered":"Biblioteca de Babel de Borges: espacio de lucha cultural"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-rich is-provider-soundcloud wp-block-embed-soundcloud\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"27f85e08 - 37f4 - 4ba2 - B247 - 2436be482cfc by Descripci\u00f3n\" width=\"640\" height=\"400\" scrolling=\"no\" frameborder=\"no\" src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?visual=true&#038;url=https%3A%2F%2Fapi.soundcloud.com%2Ftracks%2F1689857451&#038;show_artwork=true&#038;maxheight=960&#038;maxwidth=640\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>La cultura presenta m\u00faltiples deficiencias como sistema, ya que muchas veces nos empuja a interiorizar discursos que esta misma impone. Es por esto que el espacio de lucha cultural posee una gran importancia, para que el ser humano pueda generar sus propios conocimientos, m\u00e1s all\u00e1 del canon imperante. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Generalmente, en cuanto a la informaci\u00f3n que se nos ense\u00f1a, el texto se va tejiendo entre nosotros para instalarse como \u201csentido com\u00fan\u201d, es decir, produce subjetividades, y se nos presenta con diversos <strong>mecanismos de ordenamiento<\/strong>,o sea, que en el sujeto se producen preferencias inconscientes en cuanto a su <strong>discurso<\/strong>. Esta realidad  se vislumbra en la idea del <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/El_orden_del_discurso\">orden discursivo<\/a> que plantea Foucault.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;En la cultura existen &#8220;centros de poder&#8221; que se expanden, generando <strong>saberes hegem\u00f3nicos<\/strong> que se establecen como <strong>canon<\/strong>, producto de un proceso de jerarquizaci\u00f3n y <strong>homogenizaci\u00f3n del conocimiento<\/strong>. Una historia homogeneizada y totalitaria que pretende involucrar todos los aconteceres hist\u00f3ricos. Adem\u00e1s, no permite al individuo elaborar un <strong>pensamiento cr\u00edtico<\/strong> ante lo que se nos muestra como verdad. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es por esto que es importante establecer y <strong>crear nuevos significados<\/strong> que no est\u00e9n dominados por los intereses de los <strong>sistemas dominantes<\/strong>, que estabecen un r\u00e9gimen social productor de subjetividad, en el que se margina hacia la periferia todo saber que pueda rebelarse o interrumpir el orden del campo cultural. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>El problema en la educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> El conocimiento que se nos ense\u00f1a, est\u00e1 dispuesto de una manera y orden lineal, para indicarnos c\u00f3mo se debe leer. No se nos muestran las fisuras ni quiebres, s\u00f3lo una historia totalizadora que pretende involucrar todos los aconteceres hist\u00f3ricos. No le permite al individuo una actualizaci\u00f3n de la propia lectura, ni un pensamiento cr\u00edtico ante lo que se nos muestra como verdad. Por eso importante establecer y <strong>crear nuevos significados<\/strong> que no est\u00e9n dominados por los intereses de los sistemas dominantes, ya que este r\u00e9gimen social es un productor de subjetividad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Frente al discurso hegem\u00f3nico, que<strong> impone un orden en la ense\u00f1anza <\/strong>y modos de convivencia por medio del <strong>control pol\u00edtico<\/strong>, existen otras perspectivas pertenecientes a discursos que cuestionan e interrumpen las formas de comprensi\u00f3n que el sujeto almacena a lo largo de su vida, a modo de m\u00e1quina que conformar\u00eda un <a href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/DELL\/Downloads\/Dialnet-JappeA-6971887%20(3).pdf\">cuerpo-m\u00e1quina<\/a>. (S\u00f3lo almacena, no interpreta).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Construcci\u00f3n de saberes en la cultura<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El conocimiento debiese ser intersubjetivo, y armarse dentro de diversas interacciones sociales. El cr\u00edtico va estableciendo<strong> significaciones con respecto a la realidad<\/strong> (que a la vez tambi\u00e9n es una construcci\u00f3n basada en interacciones), y as\u00ed genera <strong>nuevas formas de saber<\/strong>. Las ideas que se instauran de manera est\u00e1tica sufren obsolescencia. Por ejemplo la figura del autor en el campo cultural es una idea que se transform\u00f3 adapt\u00e1ndose a la realidad, ya que antes el autor era una figura soberana, y actualmente esa figura ha ido perdiendo fuerza, por lo tanto, se desplaza a una funci\u00f3n dentro del acontecer de la obra que tampoco ser\u00e1 est\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sociedad al ser din\u00e1mica requiere tambi\u00e9n de conceptos din\u00e1micos y transformadores, espacios que existen para las <strong>nuevas formas de lectura de la realidad.<\/strong> As\u00ed se conforma un discurso polif\u00f3nico, ya que diversas voces convergen en un espacio del saber y se yuxtaponen. Las voces \u201cotras\u201d, que emergen, tensionan la dominancia para formar un espacio del \u201centre\u201d. Las ideas que se mueven en los \u201centres\u201d, son las que van a poner en crisis a las que dominan, haciendo que surjan nuevas formas de percibir la realidad y que rompen el campo cultural.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">&nbsp;&nbsp; <strong>\u201cLa Biblioteca de Babel\u201d<\/strong> <\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este relato puede considerarse una especie de ensayo, y est\u00e1 dentro del libro <strong>\u201cFicciones\u201d, <\/strong>publicado en 1944, de <strong>Jorge Luis Borges<\/strong>. &nbsp;Este libro contiene dos partes: La primera es \u201cEl jard\u00edn de los senderos que se bifurcan\u201d y la segunda es \u201cArtificios\u201d. Esta es una obra que puede representar muy bien la realidad cultural moderna. En este caso abordar\u00e9 el cuento \u201c<a href=\"https:\/\/www.ingenieria.unam.mx\/dcsyhfi\/material_didactico\/Literatura_Hispanoamericana_Contemporanea\/Autores_B\/BORGES\/Babel.pdf\">La Biblioteca de Babel\u201d.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La biblioteca de Babel<\/strong> es un universo infinito que <strong>abarca todos los libros<\/strong>. En este lugar, los fil\u00f3sofos, hombres de las letras, o los bibliotecarios, pasan sus vidas buscando y explorando los libros que llenan las interminables estanter\u00edas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta biblioteca no hay un orden aparente. Los libros est\u00e1n formados por todas las combinaciones imaginables de un conjunto de caracteres b\u00e1sicos. Algunos libros contienen grandes obras de conocimiento y sabidur\u00eda, mientras que otros est\u00e1n plagados de errores y absurdos. Hay libros que relatan historias fascinantes, mientras que otros s\u00f3lo contienen repeticiones sin sentido aparente. Su centro es hexagonal, s\u00edmbolo que nos remite a la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Lucha cultural y acumulaci\u00f3n de conocimiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los hombres que van, permanecen en constante b\u00fasqueda de informaci\u00f3n que contenga alguna verdad, alg\u00fan sentido oculto. Hay otros que buscan un libro que contenga todo el saber del universo, y algunos buscan libros m\u00e1s extra\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con el tiempo, se enfrentan a la cruda realidad de la biblioteca, y es que no son capaces de descifrar tanta informaci\u00f3n que los rodea. Algunos caen en la locura al no encontrar respuestas, por esta raz\u00f3n hab\u00eda suicidios dentro del lugar. Sin embargo el narrador termina dando cuenta de la infinitud posible.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta obra aborda diversas tem\u00e1ticas, pero me centrar\u00e9 en la Biblioteca Babel y c\u00f3mo en ese espacio surge la <strong>lucha cultural<\/strong> y <strong>acontece el conocimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Instituci\u00f3n y lucha cultural en la educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> La biblioteca en nuestra sociedad es un espacio de aprendizaje donde accedemos al conocimiento que se nos propone de forma ordenada y lineal, dispuesta por una <strong>jerarqu\u00eda de disciplinas<\/strong> y una disposici\u00f3n en el espacio que establezca un ordenamiento. Una racionalidad instrumental.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Biblioteca de Babel contiene todo el conocimiento. Es un Universo-Biblioteca. Esta pretensi\u00f3n de querer abarcarlo todo, suscita a lo que ocurre en la modernidad. Una <strong>acumulaci\u00f3n del saber<\/strong>, un almacenamiento de informaci\u00f3n que tiende a universalizarse. Este hecho lleva a que la Biblioteca Babel entre en crisis, ya que los personajes no logran interpretar ese saber al buscarlo en los libros. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comienzan los suicidios ante esta realidad, esto se puede relacionar a que muchos discursos racionalizadores y disciplinarios se vienen abajo para dar cabida a nuevas representaciones que nacen dentro de esta crisis en el campo de la cultura.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El lenguaje comienza a fragmentarse, ya que el narrador observa que aparecen nuevas categor\u00edas en los estantes, otras interpretaciones. Los espejos reflejar\u00edan la infinitud a la que se abre el lenguaje, como dice el narrador:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> \u201cLa Biblioteca es ilimitada y peri\u00f3dica. Si un eterno viajero la atravesara en cualquier direcci\u00f3n, comprobar\u00eda al cabo de los siglos que los mismos vol\u00famenes se repiten en el mismo desorden (que, repetido, ser\u00eda un orden). Mi soledad se alegra con esa elegante esperanza.\u201d<\/p>\n<cite>Borges 85<\/cite><\/blockquote>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"600\" src=\"https:\/\/tallerdigital.uchile.cl\/revistadigital\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Proyecto-nuevo-4-1.jpg\" alt=\"ni\u00f1a sentada sobre un gran libro, leyendo uno m\u00e1s peque\u00f1o que sostiene con sus manos, en un entorno armonioso\n\" class=\"wp-image-2600\" style=\"width:630px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/tallerdigital.uchile.cl\/revistadigital\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Proyecto-nuevo-4-1.jpg 700w, https:\/\/tallerdigital.uchile.cl\/revistadigital\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Proyecto-nuevo-4-1-300x257.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El saber en la modernidad  desea abarcar y almacenar todo, pero esta Biblioteca no pertenecer\u00eda a un espacio de acumulaci\u00f3n, ya que en ese lugar existen constantes intersubjetividades que la construyen, la someten a crisis, a interpretaciones. Es un espacio en donde el lenguaje se vuelve infinito y se contiene a s\u00ed mismo, alberga muertes, suicidios, que abren paso a nacimientos de <strong>formas de sentir<\/strong>, representar e <strong>interpretar la realidad<\/strong>. Al no ser un espacio de acumulaci\u00f3n, cabr\u00eda dentro de la categor\u00eda de archivo, como propone Hans Frex Aguirre, en el ensayo <a href=\"https:\/\/www.scielo.cl\/scielo.php?pid=S0718-71812016000100002&amp;script=sci_abstract\">\u201cEl espacio Bibliotecario del saber. De Foucault a Borges\u201d<\/a>:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Nuevas formas de representaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cDerrid\u00e1 deja abierto en primer lugar el concepto de archivo al porvenir. Derrid\u00e1 sostiene que el archivo no est\u00e1 nunca completo, de la misma forma que para Foucault el archivo no es descriptible en su totalidad.\u201d <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Biblioteca Babel abre paso al <strong>archivo<\/strong>, y surgen posibilidades inagotables. El archivo es abierto y nunca est\u00e1 completo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\"><strong>La importancia de generar nuevos espacios de conocimiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo tanto, en este relato se refleja la realidad actual, en donde existe un saber impositivo, y ante este escenario constantemente est\u00e1n surgiendo nuevas voces que interpelan la instituci\u00f3n y que la tensionan para <strong>crear nuevos sentidos<\/strong>, y esta din\u00e1mica siempre permanece abierta, dejando entrar y salir nuevos discursos. En el archivo el discurso no se presenta homog\u00e9neo, por lo tanto podemos, por medio de la fragmentaci\u00f3n del lenguaje, ver las fisuras, desde las cuales debemos seguir construyendo el archivo hist\u00f3rico dentro del campo cultural, un <strong>campo de lucha cultural e interpretativa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n podr\u00eda interesarte el Ensayo sobre <a href=\"https:\/\/tallerdigital.uchile.cl\/revistadigital\/lo-siniestro-en-las-pinturas-de-guillermo-lorca\/\">Lo siniestro en las pinturas de guillermo lorca<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En este ensayo se analiza el relato &#8220;Torre de Babel&#8221; de Borges, en relaci\u00f3n a la situaci\u00f3n actual en el campo 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